Διαδικτυακή Κοινότητα Φοιτητών ΕΜΠ

Το πρώτο κείμενο το έβαλα γιατί σχολιάζει το θέμα αυτού του τόπικ: ΠΡΟΦΑΝΩΣ και η απεργία πείνας του ρωμανου δεν έγινε για το "δικαίωμα στη μόρφωση". Μάλιστα στηλιτεύει και την υποκρισία αυτών που το βλέπουν έτσι και τον στηρίζουν με αυτό τον τρόπο. Γι αυτό το λίνκαρα, όχι για να πείσω κανέναν.
Κατά τα άλλα δεν "οφείλουμε" στο ρωμανό άδεια. Το κράτος που σκότωσε τον κολλητό του, τον έκανε αγρίμι, τον βασάνισε (ναι φίλε, τον βασάνισε, όσο κι αν δυσκολευεσαι να το δεχτείς έτσι έγινε), που του έριξε τη βαρύτερη δυνατή ποινή για το έγκλημα που διέπραξε, που στα χαρτιά προέβλεπε ότι θα είχε τη δυνατότητα να σπουδάσει (μάλιστα ο πτδ πήγε να συγχαρεί αυτούς που περάσαν σε σχολές) και μετά τον αγνόησε επιδεικτικά και πήγε να τον υποβάλλει και στο βασανιστήριο της υποχρεωτικής σίτισης, αυτό λοιπόν το κράτος ΑΝΑΓΚΑΣΤΗΚΕ για διάφορους λόγους -επικοινωνιακούς, κοινωνικούς κλπ- να υποχωρήσει στο αίτημά του, μετά από 20κατι μέρες απεργίας πείνας.

Το ότι δέχτηκε να αλλάξει το κατηγορητήριο είναι αντίφαση μόνο στο δικό σου κεφάλι. Στο δικό του ο πραγματικός τρομοκράτης είναι το κράτος, και εφόσον μπορεί να αποφύγει ένα ύπουλο εμπόδιο που του βάζει αυτός ο τρομοκράτης θα το κάνει χωρίς κανέναν ενδοιασμό, και πολύ καλά θα κάνει. Επίσης δεν αρνήθηκε ούτε στιγμή ότι είναι αναρχικός και τις ιδέες του γενικότερα. Άρα άκυρα τα περί γαργάρας.

η απεργία πείνας δεν είναι αναγκαία και ικανή συνθήκη για να τον στηρίξεις. Αυτή, μαζί με όλα τα υπόλοιπα, για μένα, αξίζουν τουλάχιστον ένα σεβασμό, και όχι εκ του ασφαλούς μίζερα σχόλια.

είναι αστείο που σε χαλάνε οι αντιφάσεις του Ρωμανού (ΒΠ και λοιπές παπαριές), και δε σε χαλάνε οι αντιφάσεις αυτών που έχει απέναντί του (ναι, και τα μμε που κάνανε δακρύβρεχτα ρεπορτάζ για την περίπτωσή του απεναντί του είναι, άμα δε το καταλαβαίνεις αυτό δε χρειάζεται να συζητάμε), οι οποίες είναι απείρως μεγαλύτερες και χειρότερες. Εκεί κολλάει και το δεύτερο κείμενο, που με εντελώς κραχτικό και προσβλητικό τρόπο λεει, ότι μπορεί ο λόγος που δε χαλάνε αυτές οι δεύτερες αντιφάσεις είναι επειδή κατά κάποιο τρόπο οι "νοικοκυραίοι" τις θεωρούν οικείες, δικές τους. Γι αυτό και λίνκαρα το 2ο κείμενο.

να πω και κάτι για την προπαγάνδα που αναφέρεις. Εγώ αυτό το έγραψα γιατί είπες "όταν μαθαίνεις την πολιτική από την μονοκαλλιέργεια της αριστεράς αυτά παθαίνεις."
Πράγμα άκυρο. Διότι προπαγάνδα και καλλιέργεια στην ελλάδα, και σχεδόν όλες τις χώρες που μπορώ να σκεφτώ, κάνουν αυτό που λέμε οι ολιγάρχες. Το ότι πουλάνε και λίγο αριστερή ιδεολογία μέσα στον θεαματικό αχταρμά τους δε τους κάνει αριστερούς ή οτιδήποτε πέρα από ολιγάρχες-καπιταλιστές-νταβατζήδες, και έλεος ξεκόλλα που θα μου πεις και τον πρετεντέρη αριστερο μονοκαλλιεργητή. Παραδείγματα: Μπόμπολας, Θέμος, Αλαφούζος. 80% της προπαγάνδας που παράγεται αυτή τη στιγμή στη χώρα μας. (προπαγάνδα ορίζω τη μονόδρομη σχέση πομπού-δέκτη. από τις τηλεοράσεις τα ιντερνετς και τις εφημερίδες κατευθείαν στα μυαλά μας).
Ένα αποτέλεσμα αυτής της προπαγάνδας είναι και να θεωρείς την ελλάδα το τελευταίο φρούριο της σοβιετίας, μια ανιστόρητη γενικευτική μανδραβελική ηλιθιότητα. Άλλο ένα είναι η μυωπική μαλακία των 2 άκρων που υπαινισσεσαι στο τέλος του ποστ σου. όσο πιο γρήγορα ξεκολλήσεις από αυτή τόσο το καλύτερο για σένα και μας τους υπόλοιπους. Έχω και άλλα τέτοια αποτελέσματα στο μυαλό μου, αλλά δεν είναι της παρούσης.


ΥΓ
αν ο κασιδιάρης έκανε απεργία πείνας -που εννοείται δεν έχει τα αρχίδια να κάνει, ή μπορεί και να έκανε αν είχε αρκετή κόκα να ξεγελάσει την πείνα του- θα στήριζα με όλες μου τις δυνάμεις την υποχρεωτική σίτιση. με μολύβι

ΥΓ 2
heretic: μπλιαχ

Aς γράψω και εγώ μία γνώμη, μιας που το θέμα πήρε μεγάλες διαστάσεις, τόσο που δεν το φανταζόταν κανένας στην αρχή.

Προσωπικά πιστεύω ότι ο οποιοσδήποτε θέλει να σπουδάσει θα πρέπει να μπορεί να το κάνει. Αν είναι υπόδικος/κατάδικος/φυλακισμένος/τρομοκράτης/ναζί/βαποράκι/...οτιδήποτε ποσώς με ενδιαφέρει. Εμένα το κριτήριό μου είναι να έχω μία κοινωνία στην οποία εξασφαλίζεται σε όλους το δικαίωμα στη μόρφωση.

Αναφορικά με το σωφρονιστικό σύστημα, τη λειτουργία και τους σκοπούς του δεν έχω πολυξεκαθαρίσει για να είμαι ειλικρινής, (1) εξυπηρετεί αφενός την απομόνωση του εγκληματία από το σύνολο ώστε να μην το απειλεί πια και (2) αφετέρου το σωφρονισμό του, δηλαδή να του επιφέρει μία μεταστροφή, ώστε αργότερα να επανενταχθεί ομαλά στην κοινωνία.

Σε αυτή τη βάση και δεδομένης της εποχής, νομίζω κάθε φυλακισμένος πρέπει να έχει άδειες να πάει όπου θέλει, να βλέπει την οικογένεια, να χαίρεται τη γυναίκα του, να σπουδάζει, κλπ, δηλαδή να εξαφαλίζεται το (2) όσο εξασφαλίζεται και το (1), κάτι το οποίο είναι δουλειά της αστυνομίας να το κάνει.
Δεν θα μπω εγώ η άσχετη στη διαδικασία να πω πώς θα πάει ο xΡωμανός στο πανεπιστήμιο και θα επιστρέψει στο κελί του, είναι δουλειά της αστυνομίας να το κάνει, αυτοί ξέρουν αυτοί είναι οι υπεύθυνοι.

Αναφορικά με την αλληλεγγύη του αναρχικού και όχι μόνο χώρου που είδαμε αυτές τις μέρες, παρά το ότι και άλλοι απεργοί πείνας υπήρξαν και άλλοι αναρχικοί φυλακισμένοι και και, είναι αρμόδια η ψυχολογία των μαζών για να απαντήσει. Τα κοινωνικά φαινόμενα και αντιδράσεις δεν διέπονται από ορθολογικά κριτήρια, το αντίθετο θα έλεγα. Το συναίσθημα και τα ένστικτα έχουν πολύ πιο καίρια επίδραση ενώ σε όλα αυτά πρέπει να συμπεριλαμβάνουμε και τις περιστάσεις, το timing, την τυχαιότητα κλπ

Αναφορικά με τα χολερικά σχόλια για το άτομο του Ρωμανού, το background κλπ τα οποία τα συνάντησα αυτές τις ημέρες σε πολλούς ανθρώπους, η ψυχανάλυση έχει να προσφέρει περισσότερο φως.

Εγώ για να πω την αλήθεια, σάστισα ουκ ολίγες φορές στις πρόσφατες συζητήσεις...

Nameless49532 wrote:Το κράτος που σκότωσε τον κολλητό του, τον έκανε αγρίμι, τον βασάνισε (ναι φίλε, τον βασάνισε, όσο κι αν δυσκολευεσαι να το δεχτείς έτσι έγινε), που του έριξε τη βαρύτερη δυνατή ποινή για το έγκλημα που διέπραξε, που στα χαρτιά προέβλεπε ότι θα είχε τη δυνατότητα να σπουδάσει (μάλιστα ο πτδ πήγε να συγχαρεί αυτούς που περάσαν σε σχολές) και μετά τον αγνόησε επιδεικτικά και πήγε να τον υποβάλλει και στο βασανιστήριο της υποχρεωτικής σίτισης, αυτό λοιπόν το κράτος ΑΝΑΓΚΑΣΤΗΚΕ για διάφορους λόγους -επικοινωνιακούς, κοινωνικούς κλπ- να υποχωρήσει στο αίτημά του, μετά από 20κατι μέρες απεργίας πείνας.

όχι το κράτος δεν σκότωσε τον κολλητό του. ένας ημίτρελος παράφρονας μπάτσος σκότωσε τον κολλητό του επειδή 'του την είπε'. το κράτος μετά, μέσω των θεσμών του, τιμώρησε τον μπάτσο που τώρα σαπίζει στην φυλακή ο οποίος έχει και δύο ανήλικα παιδιά (αλλά εντάξει αυτά είναι παιδιά του μπάτσου, τι αξία έχουν;;). και αν το κράτος σκότωσε τον κολλητό του γιατί δέχτηκε να τον υπερασπιστούν στο δικαστήριο άνθρωποι που μόλις πάει να πειραχθεί το κράτος, να απολυθεί κανένας δυ, φέρνουν την επανάσταση;;

δεν δυσκολεύομαι να παραδεχτώ ότι μετά την σύλληψη του μπάτσοι τον έδειραν (και ήταν το μόνο θέμα που ασχολούνταν όλα τα μμε) και το είπα και πιο πριν. επίσης είπα ότι πρέπει να τιμωρηθούν αυτοί που τον έδειραν.

δεν ήταν η βαρύτερη δυνατή ποινή και το έχω εξηγήσει, αν θες να μάθεις πώς ακριβώς είναι τα πράγματα μπορείς να το διαβάσεις, τα αδικήματα ήταν τρία, όχι ένα. αν θες μπορείς να επικοινωνήσεις με το ανήλικο του κωνσταντόπουλου να στα πει καλύτερα από εμένα.

ναι, θα έχει την δυνατότητα να σπουδάσει, απλά δεν την έχει τώρα. θα την έχει σε δύο χρόνια, όταν θα συμπληρωθεί τριετία και αν έχει δείξει καλή διαγωγή, αυτό θα το αποφασίσει το δικαστικό συμβούλιο φυλακών. επίσης είναι υπόδικος για υποθέσεις τρομοκρατίας και οι υπόδικοι δεν μπορούν να βγουν, όπως είπε ο ανακριτής και δέχθηκε το συμβούλιο φυλακών.

καλά αυτό για το βασανιστήριο της υποχρεωτικής ζήτησης είναι μεγαλύτερη νομική ακροβασία έβερ. στο δίκαιο μας για τους κρατούμενους είναι υπεύθυνο το κράτος, κατά την γνώμη μου κακώς αλλά έτσι είναι. οι εντολές του εισαγγελέα είναι απολύτως νόμιμες και σωστές με το ελληνικό δίκαιο. αυτό για το βασανιστήριο είναι μια πρόταση, όχι νόμος, του οηε που θεωρεί τον κάθε άνθρωπο υπεύθυνο για την υγεία του (αυτά τα κακά της δύσης και του παλιοκαπιταλισμού) και άρα αν κάτι πάει ενάντια στην θέληση του και αφορά το σώμα του το θεωρεί βασανιστήριο. επίσης ο ιατρικός κώδικας λέει ότι δεν δικαιούται ο γιατρός να κάνει οποιαδήποτε θεραπεία αν ο ασθενής δεν το θέλει εκτός και αν κινδυνεύει άμεσα η ζωή του, ο γιατρός είναι πάντα υποχρεωμένος να μάχεται για τη ζωή του ασθενή. οι γιατροί θα έπρεπε να συλληφθούν γιατί παραβίασαν την εντολή του εισαγγελέα και να περάσουν μια βόλτα από τον ιατρικό σύλλογο.

τελικά την προπαγάνδα μάλλον άλλος την τρώει αμάσητη και όχι εγώ.

ρε πώς γίνεται αυτοί που δεν δέχονται την αστική δημοκρατία και τον παλιοκαπιταλισμό να βάζουν μπροστά τα αστικά δικαιώματα μόνο όταν τους συμφέρει;; κοίτα να δεις κάτι πράματα.

και αυτά δεν τα λέω δεν τα λέω για να τα μάθεις εσύ. τα περισσότερα έχουν ειπωθεί αλλά εσύ εμπιστεύεσαι τα φοβερά μπλογκ που διαβάζεις. τα λέω για να διαβάσουν αυτοί που δεν γράφουν, που είναι και οι περισσότεροι, για να μην τρώνε την προπαγάνδα των αριστερών (μπλογκ).

Nameless49532 wrote:Το ότι δέχτηκε να αλλάξει το κατηγορητήριο είναι αντίφαση μόνο στο δικό σου κεφάλι. Στο δικό του ο πραγματικός τρομοκράτης είναι το κράτος, και εφόσον μπορεί να αποφύγει ένα ύπουλο εμπόδιο που του βάζει αυτός ο τρομοκράτης θα το κάνει χωρίς κανέναν ενδοιασμό, και πολύ καλά θα κάνει. Επίσης δεν αρνήθηκε ούτε στιγμή ότι είναι αναρχικός και τις ιδέες του γενικότερα. Άρα άκυρα τα περί γαργάρας.

α ναι, δηλαδή δέχτηκε να τον υπερασπιστεί το ανήλικο του κωνσταντόπουλου για να μην κάτσει άλλα τόσα χρόνια στην φυλακή για να ξεγελάσει το κράτος. πώς δεν του έκανε και πριτς;; δηλαδή και όταν του προσφέρει κάτι το κράτος και όταν του το στερεί είναι και στις δύο περιπτώσεις νικητής;; στην μία επειδή το παίρνει και στην άλλη επειδή δεν το δέχεται;; κοίτα να δεις. ούτε ο ιονέσκο δεν τα έγραφε αυτά.

απολογούμε για τα δύο ποστ αλλά θα έβγαινε μεγάλο.

Nameless49532 wrote:η απεργία πείνας δεν είναι αναγκαία και ικανή συνθήκη για να τον στηρίξεις. Αυτή, μαζί με όλα τα υπόλοιπα, για μένα, αξίζουν τουλάχιστον ένα σεβασμό, και όχι εκ του ασφαλούς μίζερα σχόλια.

εντάξει μετά το θέατρο του παραλόγου αρχίσαμε και τον σουρεαλισμό. αριστεροί κατηγορούν άλλους για μιζέρια.

Nameless49532 wrote: και δε σε χαλάνε οι αντιφάσεις αυτών που έχει απέναντί του (ναι, και τα μμε που κάνανε δακρύβρεχτα ρεπορτάζ για την περίπτωσή του απεναντί του είναι

αν μιλάμε φιλολογικά, ναι γενικά είναι απέναντί του. αλλά στη συγκεκριμένη περίπτωση μόνο απέναντι του δεν ήταν. αν δεν ήταν οι δημοσιογραφίσκοι να το κάνουν θέμα και να κλάψουν η τροπολογία δεν θα γινόταν ποτέ.

Nameless49532 wrote:Το ότι πουλάνε και λίγο αριστερή ιδεολογία μέσα στον θεαματικό αχταρμά τους δε τους κάνει αριστερούς ή οτιδήποτε πέρα από ολιγάρχες-καπιταλιστές-νταβατζήδες,

δεν είπα ότι είναι αριστεροί. εσύ το κατάλαβες αυτό ή έκανες ότι αυτό κατάλαβες. αλλά δεν είναι ούτε και δεξιοί. είναι με την τσέπη τους, και είναι με όποιον θα τους βολέψει, αυτή την περίοδο τους βολεύει να είναι αριστεροί με τσεμπέρι. και για να ξέρεις αν είχαμε κανονικό καπιταλισμό και το κράτος δεν παρενέβαινε στα δάνεια αυτοί δεν θα υπήρχαν. οι τελευταίοι που θέλουν τον καπιταλισμό και να ανοίξει η αγορά είναι οι συγκεκριμένοι, αλλά στον διπολικό κόσμο που ζεις όποιος δεν είναι μαζί σου είναι εναντίον σου.

Nameless49532 wrote:προπαγάνδα ορίζω τη μονόδρομη σχέση πομπού-δέκτη

ε, άρα όλη την δράση της αριστεράς από το 1800 μέχρι σήμερα.

Nameless49532 wrote:Ένα αποτέλεσμα αυτής της προπαγάνδας είναι και να θεωρείς την ελλάδα το τελευταίο φρούριο της σοβιετίας, μια ανιστόρητη γενικευτική μανδραβελική ηλιθιότητα.

πέρα από τα επίθετα που χρησιμοποιείς επειδή δεν έχεις επιχειρήματα είναι λίγο άτοπο να προσπαθώ να σε πείσω ότι η ελλάδα είναι μια κλειστή οικονομία.

Nameless49532 wrote:Άλλο ένα είναι η μυωπική μαλακία των 2 άκρων που υπαινισσεσαι στο τέλος του ποστ σου. όσο πιο γρήγορα ξεκολλήσεις από αυτή τόσο το καλύτερο για σένα και μας τους υπόλοιπους.

δεν υπάρχουν δύο άκρα, ο πολιτικός χάρτης δεν είναι μια γραμμή, είναι ένα επίπεδο. στον οριζόντιο άξονα είναι οι οικονομικές ελευθερίες και στον κατακόρυφο οι κοινωνικές. εσύ μαζί με τον κασιδιάρη είσαστε στο ίδιο σημείο όσον αφορά τις οικονομικές ελευθερίες. τουλάχιστον ο κασιδιάρης λέει ότι με μηδενικές οικονομικές ελευθερίες δεν μπορείς να έχεις και κοινωνικές ενώ η αριστερά δεν καταλαβαίνει ούτε αυτό (αιώνια αντίφαση). αυτή η διάταξη του πολιτικού χάρτη είναι γνωστή σε χώρες όπου δεν κανακεύουν μέρα νύχτα την αριστερά με αποτέλεσμα απόψεις σαν αυτές που εκφράζεις.

Nameless49532 wrote:αν ο κασιδιάρης έκανε απεργία πείνας -που εννοείται δεν έχει τα αρχίδια να κάνει, ή μπορεί και να έκανε αν είχε αρκετή κόκα να ξεγελάσει την πείνα του- θα στήριζα με όλες μου τις δυνάμεις την υποχρεωτική σίτιση. με μολύβι

και εδώ ερχόμαστε στο ζουμί. άρα θεωρείς ότι την αξία της ανθρώπινης ζωής την καθορίζουν ο βούτσης, ο σταθάκης, η ραχήλ μακρύ που θα σκούξουν. ή χειρότερα θες να την καθορίζεις εσύ όπως σε συμφέρει. ρε πώς τον έλεγαν έναν τέτοιο τύπο;; αδόλφο;;

Τρικυμία εν κρανίω λέγεται το παραπάνω ποστ. Και η φράση "αν ο μέσος νοικοκυραίος ήταν νεοφιλελεύθερος δεν θα είχαμε χρεοκοπήσει" 4-5 ποστ πιο πίσω είναι διαμαντάκι. Όπως έγραψε ένα από αυτά τα παλιομπλόγκ που διαβάζουμε εμείς οι παλιοαναρχικοί ανάμεσα στον προυντόν και τον κροπότκιν "Σύμφωνα με τη δική τους λογική αν δεν πιστεύεις στο πανεπιστήμιο δεν έχεις δικαίωμα να σπουδάσεις. Αν δεν πιστεύεις στις εκλογές τότε δεν πρέπει να ψηφίζεις. Αν πίνεις Coca Cola και τρως McDonalds δεν έχεις δικαίωμα να κατακρίνεις τον καπιταλισμό."
Αφού ο ρωμανός δεν πιστεύει σε νόμους και κράτη γιατί τα χρησιμοποιεί τώρα προς όφελός του? Ε? Ε? Ίσως στο μυαλό σου να κατέρριψες ολόκληρη την αναρχική θεώρηση αλλά αυτό δεν είναι πρόβλημα του αναρχισμού, είναι πρόβλημα του μυαλού σου.
Στους ζαπατίστας σύντροφοι! Ή στα βουνά! Απαγορεύεται να παλεύεις για τα ιδανικά σου στο αστικό περιβάλλον...
Υ.Γ.: Nameless49532 χαίρομαι να σε διαβάζω

tsp wrote:Τρικυμία εν κρανίω λέγεται το παραπάνω ποστ.

Kuchiki_Byakuya wrote:δεν υπάρχουν δύο άκρα, ο πολιτικός χάρτης δεν είναι μια γραμμή, είναι ένα επίπεδο. στον οριζόντιο άξονα είναι οι οικονομικές ελευθερίες και στον κατακόρυφο οι κοινωνικές. εσύ μαζί με τον κασιδιάρη είσαστε στο ίδιο σημείο όσον αφορά τις οικονομικές ελευθερίες. τουλάχιστον ο κασιδιάρης λέει ότι με μηδενικές οικονομικές ελευθερίες δεν μπορείς να έχεις και κοινωνικές ενώ η αριστερά δεν καταλαβαίνει ούτε αυτό (αιώνια αντίφαση). αυτή η διάταξη του πολιτικού χάρτη είναι γνωστή σε χώρες όπου δεν κανακεύουν μέρα νύχτα την αριστερά με αποτέλεσμα απόψεις σαν αυτές που εκφράζεις.

αυτό σε πείραξε περισσότερο. η απλή επιστημονική αλήθεια της σύγχρονης πολιτικής θεωρίας.

tsp wrote:"Σύμφωνα με τη δική τους λογική αν δεν πιστεύεις στο πανεπιστήμιο δεν έχεις δικαίωμα να σπουδάσεις. Αν δεν πιστεύεις στις εκλογές τότε δεν πρέπει να ψηφίζεις. Αν πίνεις Coca Cola και τρως McDonalds δεν έχεις δικαίωμα να κατακρίνεις τον καπιταλισμό."

μα δεν θέλει να σπουδάσει ο άνθρωπος, το έχει πει από την πρώτη στιγμή. αυτό που κατακρίνω είναι η υποκριτική συμπεριφορά.

tsp wrote:Αφού ο ρωμανός δεν πιστεύει σε νόμους και κράτη γιατί τα χρησιμοποιεί τώρα προς όφελός του? Ε? Ε? Ίσως στο μυαλό σου να κατέρριψες ολόκληρη την αναρχική θεώρηση αλλά αυτό δεν είναι πρόβλημα του αναρχισμού, είναι πρόβλημα του μυαλού σου.

δεν περιμένει εμένα η αναρχική θεωρία για να την καταρρίψω, μια χαρά τα καταφέρνει και μόνη της.

tsp wrote:Στους ζαπατίστας σύντροφοι! Ή στα βουνά! Απαγορεύεται να παλεύεις για τα ιδανικά σου στο αστικό περιβάλλον...

φυσικά και δεν απαγορεύεται, αλλά αν η πάλη αναλίσκεται σε συναισθηματικούς εκβιασμούς που κάνουν τα πεντάχρονα στην μάνα τους τότε η πάλη δεν είναι και τόσο σοβαρή, και μάλλον και τα ιδανικά δεν είναι και τόσο σοβαρά.

και θα ήθελα να δω πόσο θα επιτρέπεται η πάλη σε ένα μη αστικό περιβάλλον.... πέρα από το ότι το έχουμε δει σαν ανθρωπότητα και ο ανώνυμος μας το είπε και από πριν ποια θα είναι η απάντηση στην πάλη, το μολύβι.

θα απαντήσω σοβαρά μόνο σε 2 πράγματα, τα άλλα είναι οφφ τόπικ και χαβαλές, άλλωστε η απεργία πείνας τελείωσε κι εμείς ακόμα διαφωνούμε στο ίντερνετ, και ξέρουμε τί σημαίνει αυτό.

πρώτον, ελπίζω να καταλαβεις κάποια στιγμή γιατί ο παραλληλισμός που έκανες με το συναισθηματικό εκβιασμό μαμάς από 5χρονο είναι ηλίθιος (ξερά)

δεύτερον βασικό ποιντ είναι "αυτό που κατακρίνεις είναι η υποκριτική συμπεριφορά". Ναι, είναι υποκριτής ή θρασύς ο Ν.Ρ. Όμως α) αυτός τη ζει και την πληρώνει πολύ σοβαρά τη συμπεριφορά του β) η υποκρισία των παραγόντων και θεσμών της κενωνίας μας είναι απείρως μεγαλύτερη και αισχρότερη. Αυτό δε το καταλαβαίνεις και εσυ, και ο μισός "εθνικός κορμός", που κάνει αυτά τα σάπια σχόλια. Μάλιστα μέρος αυτής της υποκρισίας έχει εντυπωθεί και στην κοσμοθεωρία σου, και τη θεωρείς μάλιστα και κοινή λογική (ααα αυτά μόνο στο ελλάντα γίνονται και λοιπά παραμύθια)

αυτά από σοβαρά. τώρα στα υπόλοιπα

ρε κουτσίκι, θα μας τρελλάνεις τελείως μιλαμε;;
έκανες νομική ανάλυση και βρήκες ότι "δεν ήταν η αυστηρότερη δυνατή ποινή", αγνοώντας την προφανή αλήθεια, ότι δηλαδή ο Ν.Ρ. τιμωρήθηκε παραδειγματικότατα. παρεμπιπτόντως ο ορισμός του τρομοκράτη, και άλλων λεπτών εννοιών δε σε απασχόλησε καθόλου. Χαλαρά όμως βάφτισες νομική ακροβασία την υποχρεωτική σίτιση, λες και χρειάζεσαι δικηγόρο για να σου πει ότι το να σε ταίσουν με το ζόρι είναι βασανιστήριο.

μετά από τη νομική γνωμάτευση πέρασες στην απόλυτα σωστή ερμηνεία του ιπποκρατικού όρκου. Ήταν αντιδεοντολογικό λεει να μη συμμορφωθούν οι γιατροί ,που βρέθηκαν σε πολύ δύσκολη θέση και αναγκάστηκαν να κρατήσουν πολύ λεπτές ισορροπίες. θα πρεπε να φάνε πρόστιμο και να τους αφαιρεθεί και η άδεια για κανα εξαμηνάκι να μάθουν να φέρονται όπως οι γιατροί στο γκουανταναμο πχ! αλλά εδώ είν ελλάδα, τί να χαμπαριάσουμε, σωστά;; με ΜΙΣΟ google ρε άνθρωπε θα καταλάβαινες πόσο γελοία είναι αυτά τα τζημερικα επιχειρήματα.

και, μετά από αυτά, παρέδωσες και μαθήματα πολιτικής επιστήμης, σύγχρονης πάντα. Οι ιδεολογίες δεν είναι μια ευθεία, όλες κατατάσσονται σε ένα επίπεδο, αμαν πια εμείς οι έλληνες μπουρτζόβλαχοι με τη μονοδιάστατη δυαδική σκέψη μας. Βέβαια κι εσύ ο ίδιος πέφτεις στο αμάρτημα που καταγγέλεις, μια και αφού οι οικονομικές με τις κοινωνικές ελευθερίες ταυτίζονται το επίπεδο εκφυλίζεται στη διαγώνιο, και έτσι πάλι ο κόσμος χωρίζεται, σε αυτούς που είναι υπέρ και κατά της ελευθερίας (της αστικής πάντα), τους κολλεκτιβιστές και τους φιλελεύθερους.
(μια και ανέφερες και την κασιδιάρροια, με την οποία έχουμε και την ίδια προβολή στον άξονα των οικονομικών ελευθεριών (λολ), για πες, ποιό κόμμα στήριξε και σιγονταρε τους φασίστεν;; σε ποιάς παράταξης χώρο στο ΕΜΠ βρέθηκαν εμετικά χρυσαυγίτικα συνθήματα; ποιός κλάδος, πάντα φιλικός προς τις ανοιχτές αγορές, τους βοήθησε για να του προσφέρουν τις μαφιόζικες υπηρεσίες τους;; Και τέλος, ποιός εκδότης με εκπομπή και τοπ εφημερίδα,όχι μπλογκ κι αηδίες, τους έκανε χαζοχαρούμενο λαιφσταιλ θέμα της καθημερινοτητας μας; σου αφήνω σαν άσκηση να χαράξεις το γεωμετρικό τοπο που υπονοείται)

σοβαρά τώρα, αυτά με τα φάσματα και τα επίπεδα είναι εργαλειάκια τα οποία έχουν άπειρες παραλλαγές, το πολύ που μπορούν να κάνουν είναι να παρέχουν έναν μπούσουλα και τίποτα παραπάνω. δεν είναι σε καμία περίπτωση απλή επιστημονική αλήθεια της σύγχρονης πολιτικής θεωρίας!!! Προσωπικά εννοείται ότι δε σκέφτομαι με τέτοιους όρους, ούτε ο R^N δεν αρκεί για να κατατάξεις όλες τις ιδεολογίες που λέει ο λόγος. Κάθε -ισμος έχει άπειρες παραλλαγές, και κάθε άνθρωπος έχει δικές του ερμηνείες για αυτές. Επίσης δε θεωρώ τον εαυτό μου "αριστερό", ούτε εσένα ξερά "δεξιό", γι αυτό άλλωστε σου γράφω αυτά τα σεντόνια αντί να σε βρίζω.

αυτά

Nameless49532 wrote:θα απαντήσω σοβαρά μόνο σε 2 πράγματα, τα άλλα είναι οφφ τόπικ και χαβαλές, άλλωστε η απεργία πείνας τελείωσε κι εμείς ακόμα διαφωνούμε στο ίντερνετ, και ξέρουμε τί σημαίνει αυτό.

καλά ότι από κάτι απεργούμε και εμείς, αυτό είναι σίγουρο

Πολύ μ'αρέσει που πιάσαμε τις ιδεολογικές συζητήσεις

πάντα καίριες τοποθετήσεις από τους συντροφους της οακκε